[nettime-lat] MANIFIESTO DE REPUBLICART

["contact" <contact@eipcp.net>]

MANIFIESTO DE REPUBLICART


REPUBLICart

« un concepto efectivo de republicanismo postmoderno debe ser definido en el
medio, basado en la experiencia vivida de la multitud global » (Michael
Hardt/ Antonio Negri)

República no atañe la reforma de une forma de Estado, con consideraciones
que conciernen  el salvamento del Estado-Nación caido en crisis o a
propósito de sus transformaciones un uno o varios super-Estados. Nuestra
investigación esta enfocada alrededor de las experiencias concretas de las
prácticas constituyentes y no representacionistas, especialmente aquellas
proveninetes de los movimientos opuestos a la globalización económica. Sin
embargo, el arte de res pública no preconiza con un pathos revolucionario el
advenimiento de una nueva comunidad global. Se trata más bien de formas
experimentales de organización, desarrollándose en las microsituaciones
pracarias durante un intervalo de tiempo limitado, y que ensayan nuevos
modos de autoorganización encadenándose con otros modos de experimentación.
La « función de organización » del arte (Walter Benjamin) crea nuevos
espacios alrededor de las zonas de vecindad imbricadas de las prácticas
artísticas, del activismo político y de la producción teórica.


rePUBLICart

« Estamos haciendo actualmente la experiencia de una politización mucho más
radical que cualquiera otra que se haya conocido hasta ahora, esto debido a
que tiende a disolver la distinción entre las esferas públicas y privadas,
no en el sentido de una invasión de la esfera privada por un espacio público
uniforme, sino más bien en el sentido de una multiplicación de espacios
políticos radicalmente nuevos e inéditos. » (Ernesto Laclau/Chantal Mouffe)

Lo público no es une substancia preexistente ni un terreno inmutable. Lo que
cuenta aquí no es preconizar o conceptualizar el advenimiento de una esfera
pública única (sea ella restringida a las clases privilegiadas o sea ella un
mega-público universal). Se trata más bien de constituir de manera
permanente esferas públicas plurales, que correspondan a las distintas
facetas de la multitud : una multiplicidad de esferas públicas concebidas no
de manera estática sino como el llegar a ser de las prácticas de
articulación y emancipación.

Estas situaciones espacio-tiempo crean las condiciones prealables del
intercambio de posiciones diferentes en las cuales lo diferente establece
una relación a lo diferente. Los límites son permeables, en si mismos no son
ni exclusivos-excluyentes, ni tampoco inclusivos-uniformisantes.

No se trata entonces de unificar consensualmente las diferentes esferas
públicas, sino más bien  al contario, de abrirlas de manera conflictual. No
es un asunto de homogeneización o de transparencia total, sino de conflicto
permanente y de renegociación incesante de las posiciones diferentes. Lo
público como instancia consumista y voyeurista es aquí impensable. La
recepción de un espectáculo es contarrestada por la producción de
acontecimientos singulares, y al « hombre público » se opone una diversidad
de modos de subjetivación.


rePUBLICART

El arte público estaba ya en expansión al comienzo de los años noventa según
una diversidad  de modalidades : las prácticas participativas, Community
Arts, New Genre Public Art, guerrilla de comunicación, las intervenciones
concretas, el activismo, etc., habían marcado una transición paulatina de
las problemáticas relativas a la percepción hacia las actividades sociales y
políticas. Los projectos provisorios habían suplantado a la producción de
objetos permanentes ; las comunidades habían substituido a los artistas
individuales al mismo tiempo que la participación se impuso al consumo de
arte.

Sin embargo, desde la mitad de los años noventa, cada vez más voces críticas
se alzaron con la finalidad de acusar estos tipos de prácticas de
despolitizar e incluso de servir de aval a la realización de la expansión
neoliberal. Los argumentos mobilizados para sostener esta opinión ponían en
evidencia : la función sospechosa de los projectos artísticos en los
procesos de « gentrification » o en el ocultamiento del despedazamiento de
las estructuras del Estado Social ; la apropiación de los projectos como
herramientas de marketing turístico teniendo como objetivo el mejoramiento
de la imagen de las ciudades ; la instrumentalización de la diferencia de
los temas y grupos marginales ; y finalmente, el retorno por la puerta
posterior de la figura del « padre artista ». Un aspecto  parcial y un
efecto de est ola de criticismo ha sido une reacción y un retiro notorio de
la corriente artística dominante en los viejos espacios caracterizados por
la preeminencia dada a los temas de la percepción y a las experiencias de la
recepción.

Sin embargo, actualmente se hacen sentir signos claros de un nuevo cambio.
Lo que le faltaba a las prácticas de los años noventa no parece ahora estar
ausente, es decir, la insersión en un contexto mas amplio y la interconexión
con los diferentes movimientos sociales. Añadiéndose a la diversidad de las
prácticas que se oponen à la globalización económica, los viejos esquemas de
intervención artística han entrado en metamorfosis, lo que permite el
surgimiento de nuevas prácticas. En este contexto, el arte se vuelve
nuevamente público. En torno a los temas y alineamientos activistas, de la
globalización, del régimen de fronteras y migraciones, las condiciones están
creadas para que « la máquina revolucionaria, la máquina artística y la
máquina analítica llegen a ser piezas y engranajes mutuos.» (Gilles Deleuze/
Félix Guattari)


Gerald Raunig, 07/08 2002
Traducción: Francisco Padilla

http://republicart.net/manifesto.htm

----
eipcp - european institute for progressive cultural policies
a-1060 vienna, gumpendorfer strasse 63b
contact@eipcp.net

www.eipcp.net
www.republicart.net

_______________________________________________
Nettime-lat mailing list
Nettime-lat@nettime.org
http://amsterdam.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-lat