Re: [nettime-fr] Retour de réflexion

["Casseurs de hype" <srmi@noos.fr>]

Mr Feu Jean Baudrillard était le meilleur journaliste de LibéraFion
certes...

bien que nous préfèrons de loin
Louis SKORECKI
(bcp plus d'humoir... noir en l'occurrence)

Mr Jean Baudrillard ?
Un chroniqueur hype de la "tendance" à l'auto-critique
permanente pour mieux me sentir dans son LOFT.

Un mélancolique au final "branché" consommé par les bobos
pendant la péridoe de Noël (le système des objets)

Nous préfèrons l' "oeuvre" de l'Abbé Pierre
Quel hommage sur cette liste ?

Nous préfèrons les contes de Jacques Sternberg
Quel hommage sur cette liste ? (bis)

bien que "Le Système des Livres"...
très peu pour NOUS
en faim de comptes...

ou alors un "baise-sollers"
toutes les décennies

préférant
l'ACFION !
la POESIE2MERDE !!
et LA BAISE !!!

Paix à ton âne sucker.

signé_
Les cassos qui boostent ce site
FUCK MYSPACE!
http://dynamite.lautre.net/antimyspace/antimyspace.htm

----- Original Message ----- 
From: "Louise Desrenards" <louise.desrenards@free.fr>
To: "nettime-fr" <nettime-fr@samizdat.net>
Sent: Wednesday, March 14, 2007 8:42 PM
Subject: [nettime-fr] Retour de réflexion


> Jean Baudrillard était germaniste de formation, né le 27 juillet 1929 à
> Reims et mort le 6 mars 2007 à Paris. Il était un sociologue et philosophe
> français reconnu et célèbre dans le monde entier pour sa critique des
médias
> et de la société de consommation. Il est couramment rangé dans les
penseurs
> de la « post-modernité », ce qui lui a valu un certain nombre de
critiques,
> aussi bien à gauche, où on a pu critiquer son apparent manque d'engagement
> et prétendu « apolitisme », et à droite, pour des motifs plus
traditionnels
> et conservateurs. Sa pensée, qui a fortement évolué depuis la publication,
à
> la fin des années 1960, du Système des objets et de La Société de
> consommation, s'est concentrée sur la notion de « disparition de la
réalité
> », ce qui l'a rendu hermétique à un certain nombre de personnes < bien que
> sa philosophie n'ait rien à voir avec un quelconque hermétisme délibéré. A
> l'égal d'autres penseurs, tels Jacques Derrida, son influence au sein du
> système universitaire français est resté, pour l'instant, restreinte, bien
> qu'il soit une référence majeure dans certains milieux philosophiques,
> artistiques et politiques outre-atlantique.
>
> La tombe de Jean Baudrillard est dans la 8e division du cimetière du
> Montparnasse, quartier de Paris où de son vivant il résidait. Il a été
> inhumé le mardi 13 mars dans le plus grand dépouillement de la cérémonie,
si
> ce n'étaient la présence de ses fidèles amis, de ses amateurs respectueux
> (bien plus nombreux qu'on aurait pu le croire), des intellectuels et de
> nombreuses personnalités, venus lui rendre hommage, parmi lesquels le
> ministre de la culture Renaud Donnedieu de Vabres, pris au dépourvu devant
> tant d'intérêt international soudain dévoilé par la Presse étrangère,
> avouant en conclusion de sa brève allocution, d'une voix désemparée :
> "J'aurais bien voulu parler avec Jean Baudrillard... Maintenant, il me
reste
> à le lire."
>
> Ce n'est pas le seul paradoxe que réserva la cérémonie devant le public
> éberlué, à l'écoute de Alain Finkielkraut déclarant qu'il ne se passait
pas
> un jour sans qu'il lise Jean Baudrillard dont toujours il tenait un livre
> ouvert sur son bureau, mais que d'un autre côté fréquenter la pensée de
Jean
> Baudrillard lui posait un grave problème personnel car : le système de
> l'objet, le soulèvement des banlieues, le onze septembre, l'Islam
> flamboyant, et nos villes infestées de grafitis, ça : non !!...
>
> Quant à Jacques Donzelot, son complice d'activisme pédagogique à Nanterre,
> au temps du mouvement du 22 mars, en 1968, déclarant à son tour, histoire
de
> faire un peu sortir le diable du bénitier, comme on dit, que lors d'une
> conversation avec Jean Baudrillard en présence d'une personnalité qui leur
> avait posé la question, dernièrement (comme Donzelot ne parlait pas haut,
je
> n'ai pas entendu disctinctement qui, ni les circonstances exactes mais ce
> que j'ai bien entendu - et nous sommes plusieurs à l'avoir entendu):
> "êtes-vous démocrates ?" et Donzelot racontant qu'il se tourne alors vers
> Baudrillard : "Es-tu démocrate ?" ce dernier de répondre alors  : "ce
n'est
> pas une question qu'on pose à un ami."...
>
> Bref tout y était pour nous réjouir pourtant les larmes...
>
> Un peu plus loin, à l'entrée du cimetière, vers l'avenue Edgar Quinet,
> veillent d'un côté Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir, et de l'autre
> Roland Topor, parmi les tombeaux ici qui comptent au coeur de la modernité
> et de la post-modernité, dont celui de Charles Baudelaire.
>
>
> Varia
>
> Des funérailles avec le plus grand dépouillement de la cérémonie, ce qui
> n'avait rien de surprenant sachant qui était Jean, mais les fleurs
> apparurent d'on ne sait où, couvrant sa tombe après que tout le monde ait
> quitté les cimetière ; cinq ou six personnes que je ne connaissais pas,
des
> jeunes et des moins jeunes qui avaient l'air de se rencontrer par hasard,
> étaient revenues ici exactement au pied de celle-ci, parmi les autres
tombes
> et s'y tenaient debout, devisant tranquilement.
>
> C'était encore étrangement une des journées les plus polluées de la saison
à
> Paris. Le stationnement avait été déclaré gratuit dans toute la ville, il
> faisait doux et il y avait du soleil, de sorte que personne ne s'empêcha
la
> flannerie aux terrasses des cafés... Il y avait ceux qui préparaient leur
> déjêuner avec un verre de vin et ceux qui buvaient du thé et achevant
d'une
> tartine leur petit déjeûner. Le tout portant très bas l'énergie du
travail,
> au retour des retrouvailles à propos de l'inhumation de Jean.
>
> Au lieu de somnoler devant l'écran de mon ordinateur, je me suis allongée
> sur mon lit, choquée, épuisée, incapable de dormir sinon rester dans
l'état
> d'un rêve éveillé...
>
>
> Epilogue
>
> Aujourd'hui, j'ai parlé au téléphone avec Paul Virilio. Car hier il n'y
> était pas, étant dit avoir éprouvé un malaise à la gare, avant de prendre
le
> train (comme il habite à La Rochelle). Je voulais prendre des nouvelles.
>
> Aujourd'hui il allait bien, par contre, il était très en colère.
>
> Sa colère venait de ce qu'il lui était insupportable de lire en divers
> endroits français et étrangers tant de bêtises, comme par exemple que la
> pensée de Jean Baudrillard fut nihiliste : lui dont toute l'oeuvre était
une
> philosophie de l'immanence existencielle de tout être et chose au monde,
et
> la recherche de moyens émergents des formes de lutte à travers des
processus
> réversibles, comme la philosophie politique elle-même n'était plus un
> recours car elle avait disparu. Lui, dont toute l'oeuvre était un combat
> pour l'autonomie de la pensée contre le pouvoir sous toutes ses formes.
Une
> pensée entièrement dédiée à l'émergence dans notre temps, dit Virilio.
>
> Que peut-on faire maintenant ? Prier et écrire, pour ceux qui croient, et
> penser et écrire de la même façon, pour ceux qui ne croient pas avec leur
> plus grande énergie, me répondit-il, en se mettant le coeur dans la tête,
> plutôt que dans le sentiment, me dit-il, et en reléguant plus loin encore
> l'opinion.
>
> Puis il m'a évoqué les dernières paroles qu'il échangea avec Baudrillard
> lors d'une conversation téléphonique avec lui, à deux jours de sa mort.
Son
> ami mourrant lui aurait dit que "les souffrances ne sont pas finies... "
> Cela voulait dire qu'il parlait de lui, comme toujours dans une distance
> quand les choses lui étaient insupportables, cherchant à s'en écarter
comme
> son propre sujet (souffrant) donc pour souffrir un peu moins, mais aussi
> comme toujours quand il s'exprimait également ainsi dans des circonstances
> différentes, c'était la façon de Baudrillard de se situer en particule
parmi
> les autres particules... C'est à dire de rejoindre les autres, le monde...
> Et donc disant cela il parlait en même temps du monde.
>
> Alors, nous avons parlé du crack boursier annoncé par les Etats-Unis qui
> bien sûr n'y sont pas pour rien, qui commence à Shangaï, qui sera une
> catastrophe incommensurable pour l'humanité dans le cadre de la
> globalisation et de la résolution du dollar.
>
> Puis nous avons alors parlé de la nouvelle loi sur l'euthanasie, car si
nous
> étions bien d'accord pour considérer la première loi extrêmement utile,
> dépénaliser l'euthanasie, pas la loi pour la proclamer comme une règle
> décidée par les tiers et notamment l'hopital eet un corps éthique étranger
> statuant sur le destin d'une personne.
>
> Et même dit Virilio proclamant la libre pensée, qu'un être bien sûr puisse
> demander d'être aidé à se suicider s'il ne pouvait y parvenir, lui-même
> étant privé d'autonomie pour le faire, (ceci dit volontairement pour
> souligner que toute pensée chrétienne moraliste n'était pas la sienne) à
> partir du moment où sa décision n'était pas l'objet des tiers, que par
> contre nous ne pouvions, quelles que fussent nos raisons personnelles
> éthiques, accepter la seconde loi qui revendiquait la décision des tiers
non
> seulement la famille mais le corps médical hospitalier et éthique, pour
> installer l'euthanasie comme une règle de fin de vie, car nous savions
> parfaitement que dans le climat où plus aucun crédit symbolique n'est fait
à
> la mort, et par conséquent à la vie elle-même autremment qu'utilitaire ou
> non utilitaire, le pire ariverait tant de la part des familles pour se
> débarasser d'un être gênant ou coûteux, que l'économie hospitalière et de
> l'assurance maladie,  ne manquant pas de résoudre la crise de
l'encombrement
> médical et du coût des soins d'une façon eugéniste, dans une version
> économique gestionnaire de la mort qui nous apparentait à la société du
> nazisme.
>
> Que cette manifestation des infirmières sans distance à leur cas, à la
> situation des patients relativement au cas général d'une société d'où la
> philosophie politique avait disparu, était absolument de l'ordre de
> l'irresponsabilité collective basée sur l'inconscience du système où nous
> vivions maintenant, toutes observations de tendances confondues, au nom de
> revendiquer un soidisant mieux pour tout le monde...
>
> Je suis d'accord, déjà la loi sur la mort pour conforter la banque des
> organes, est rude car on ne sauve pas sytématiquement qui pourrait l'être
> encore, maintenant celle-ci - pour peu d'ailleurs qu'elle rejoigne l'autre
> pour ceux qui seraient pas contagieux parmi les fins de vie, etc...
>
> Car tout le monde sait parfaitement que l'acharnement thérapeutique étant
> forclos depuis longtemps, ce n'est plus de cela qu'il s'agit.
>
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