[nettime-lat] Murió Jorge Amado

["ricardo dominguez" <rdom@thing.net>]

MARTES  7  AGOSTO 2001

 Escribió 45 títulos, varios traducidos a medio
centenar de idiomas

Murió Jorge Amado, el más grande novelista brasileño
 Tenía 88 años; un paro cardiaco, la causa del
fallecimiento

MONICA MATEOS-VEGA

Jorge Amado, considerado el mayor novelista brasileño
del siglo, murió anoche, a los 88 años, en su natal
Bahía, a causa de un paro cardiaco.
El escritor, diabético y con una escasa visión, había
sido internado la tarde del lunes tras sentirse mal;
alrededor de las siete y medio de la noche sufrió el
paro que ocasionó su muerte.
La salud de Amado se fue debilitando progresivamente
desde 1997, cuando sufrió dos infartos y se sometió a
una angioplastia para desobstruir las arterias
coronarias.
Los restos del artista serán cremados.
Historia de congruencias
Jorge Amado nace en 1912 en el pueblo de Cacao de
Ferradas, Bahía. Su bibliografía cuenta 45 títulos,
algunos traducidos a medio centenar de idiomas. El
país del carnaval, su primer libro, lo escribió a los
18 años. Ahí retrata de manera singular los problemas
sociales de su generación, además de que, con espíritu
visionario, previó muchas décadas antes el proceso de
carnavalización, el sello de la estética brasileña.
En esa época ingresa al Partido Comunista Brasileño
(PCB). Como escritor, participa durante los cuarenta y
cincuenta en actividades políticas, como el Congreso
de Escritores Polacos y el Congreso de Escritores
Rumanos, hasta que en 1951 recibe el premio Stalin
Internacional de la Paz por su obra realizada hasta
ese momento.
Consagrado de lleno al movimiento comunista mundial,
Jorge Amado promueve en 1954, junto con otros
escritores soviéticos, el premio Stalin para Bertolt
Brecht, salvando así al autor alemán de la persecución
del Partido Comunista germano.
Sin embargo, horrorizado por la radicalidad de las
ideologías de derecha y de izquierda, Amado deja el
1955 el PCB, dispuesto a cumplir "la tarea de pensar
por su propia cabeza", como él mismo dijo. Esta
decisión fundamentó sus ideas acerca de la democracia:
"La izquierda, en general, no es demócrata. Lo puedo
decir porque fui comunista. Luchábamos confesadamente
por la dictadura del proletariado, que resultó en
dictaduras personales y violentas. La democracia no
tiene nada que ver con la ideología. O se es o no se
es".
Esta actitud no lo convirtió en anticomunista, como
les sucedió a otros compañeros que abandonaron la
causa, pero sí modificó su manera de pensar. Dejó de
creer que todo el que era rico era ruin y que todo el
que era pobre era bueno, un maniqueísmo que describió
en sus primeros libros: Los subterráneos de la
libertad, El caballero de la esperanza y Cacao, que
por cierto en 1933 agotó su primera edición de 2 mil
ejemplares en sólo 40 días.
En sus siguientes novelas aceptó la idea de que la
moral y la nobleza de espíritu así como la villanía y
la maldad no son frutos de la riqueza o la pobreza,
sino de la voluntad y el carácter de cada quien.
En vez de partidos, Jorge Amado prefirió apostar a las
cualidades de los hombres. En 1935 Jubiabá (llevado al
cine después por Nelson Pereira dos Santos) se
convirtió en la primera novela brasileña en tener un
negro como héroe: en la primera escena de la historia
una persona de color derrota a un alemán en una pelea
de box que se lleva a cabo en una plaza pública. Esta
imagen es una clara confrontación del autor con la
propaganda nazi y el racismo, pero además fue otra de
sus premoniciones: en la Olimpiada de Munich,
efectuada al año siguiente, un negro americano -Jesse
Owens- derrotó a los alemanes obteniendo la medalla de
oro en atletismo.
Admiró al presidente francés François Mitterrand como
el más grande estadista europeo; a Mario Soares, a
quien conoció en 1948 en París y lo consideraba
incorruptible, y a José Sarney, ex presidente
brasileño, por ser escritor y poeta.
Desdén de la crítica brasileña
El investigador literario Eduardo Assis Duarte explica
que en Brasil, "el país de las paradojas", la obra de
Jorge Amado ha sido relegada por la crítica a pesar de
ser un éxito internacional sin precedentes en la
historia literaria moderna de dicho país, porque no le
perdonan que fue comunista y un best-seller. "Ese odio
irracional es apenas un efecto triste del elitismo que
actualmente rige el medio académico brasileño", apunta
Assis.
Sin ser benevolente, Jorge Amado mostró el lado
pasional de seres humanos excluidos por la sociedad
mediante una sensibilidad literaria que se formó en
sus andanzas diarias por los prostíbulos y favelas de
las provincias brasileñas.
Su proyecto literario consistió en buscar la
aceptación popular. Como comunista su objetivo fue
escribir para un gran número de lectores y liberar la
literatura del dominio de las elites. Para eso se
impuso una estrategia estética precisa, basada primero
en la tradición popular de su región natal -las
historias orales- y después en la estética del
realismo crítico y de denuncia.
Conjuntó el realismo social con el arsenal heróico
originado en la tradición romántica del siglo XIX y
con la estética teatral del melodrama. Esta alquimia
dio grandes frutos en la televisión, pues derivó en
telenovelas.
Las mujeres
Tres son las mujeres que nacieron de su pluma y que lo
convirtieron en un autor polémico por el éxito
comercial sin precedentes que lograron sus historias:
Gabriela, Flor y Tieta. Todas ellas con un solo
rostro: el de la actriz Sonia Braga.
Gabriela Clavo y Canela, Doña Flor y sus dos maridos y
Tieta de Agreste son las piezas fundamentales de su
etapa como hacedor de una literatura para las grandes
masas. Su público preferencial, él mismo lo diría,
eran los estudiantes y los obreros. Amado llegó a ese
público, pero no en su país, sino en el extranjero.
Hasta 1988 tenía vendidos más de 10 millones de sus
libros sólo en la Unión Soviética.
Adaptadas para televisión, cine y teatro, las
historias de personajes típicos del interior brasileño
le dieron la vuelta al mundo con sus anécdotas de
lucha por la sobrevivencia.

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Doña Flor, Teresa Batista y Tieta
Jorge Amado
De Doña Flor y sus dos maridos
Escuela de cocina "Sabor y arte" Cuándo y qué servir
en un velorio (Respuesta de doña Flor a la pregunta de
una alumna)
No por ser desordenado día de lamentación, tristeza y
llanto, debe dejarse transcurrir el velorio a la buena
de Dios. Si la dueña de la casa, sollozante y abatida,
fuera de sí, abatida por el dolor o muerta en un cajón
no pudiera hacerlo, entonces un pariente o una persona
de su amistad debe encargarse de atender la velada,
pues no se va a dejar a secas, sin nada de comer o de
beber, a los pobrecitos que solidariamente se hacen
presentes a lo largo de la noche.
Para que una vigilia tenga animación y realmente honre
al difunto que la preside, haciéndole más llevadera
esa primera y confusa noche de su muerte, hay que
atender solícitamente a los circunstantes, cuidando de
su moral y de su apetito.
¿Cuándo y qué ofrecer? - Durante toda la noche, del
comienzo al fin, es indispensable el café;
naturalmente, solo. El café completo -con leche, pan,
manteca, queso, algunos bizcochitos, algunos bollos de
mandioca y rebanadas de torta de maíz con huevos
estrellados- sólo se servirá por la mañana y para los
que allí amaneciesen. Es conveniente mantener el agua
siempre a punto para el café, de modo que nunca falte,
ya que de forma continua llegan personas. Debe
servirse con tortitas de harina y bizcochos. De vez en
cuando hay que pasar una bandeja con canapés salados,
tales como bocadillos de queso, jamón y mortadela,
pues para consumición mayor ya basta y sobra con la
del difunto.
Sin embargo, si el velorio fuese de categoría, uno de
esos velorios en que se tira el dinero, en ese caso,
se impone dar una jícara de chocolate a medianoche,
bien espeso y caliente, o un caldo de gallina con
arroz. Y, para complementar, bollitos de bacalao,
frituras, croquetas de toda clase, dulces variados y
frutas secas.
Para beber, si se trata de una familia pudiente,
además de café puede haber cerveza o vino, un vaso, y
sólo para acompañar el caldo y la fritada. Nunca
champaña, se considera de mal gusto servirla en tales
circunstancias.
Sea rico o pobre el velorio, es de rigor, no obstante,
servir continuamente la imprescindible, la buena
cachacinha; puede faltar de todo, incluso café, pero
la cachacinha es indispensable; sin su consuelo no
puede haber velorio que se precie de tal. Un velorio
sin ella constituye una falta de respeto al difunto,
una muestra de indiferencia y desamor hacia él.

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De Teresa Batista, cansada de guerra
Ya que me lo pregunta con tanta fineza, le digo, mozo,
que cuando viene la desgracia no viene sola. Empieza y
no hay quien la pare, crece como cosa barata, de
consumo general. La alegría, en cambio, no prende, es
planta exótica, de cría difícil, de poca sombra, de
duración breve, no se da bien ni con el sol ni con la
lluvia ni con el viento, exige cuidados cotidianos y
tierra bien abonada, ni seca ni húmeda, es un cultivo
caro, de gente rica, con mucho dinero.
La alegría se conserva en champaña; la cachacinha sólo
acompaña las desgracias, si es que las acompaña. La
desgracia es planta resistente, se mantiene sin
requerir cuidados, crece sola, se vuelve frondosa, se
la encuentra en todos los caminos. En donde andan los
pobres, compadre, la desgracia se da en abundancia, no
se ve otra planta. Si usted no tiene el cuero curtido
y la espalda endurecida, con callos por dentro y por
fuera, no gana nada con pelear contra los fantasmas,
pierde el tiempo.
Y le digo más, compañero, y no es por alabarme sino
porque es la pura verdad: sólo los pobres tienen
fuerza para cargar con tantas desgracias y seguir
viviendo. Lo he dicho y no me contestaron. Ahora yo
pregunto: ¿por qué le interesa a usted conocer las
desventuras de Teresa Batista? ¿Acaso puede arreglar
las cosas pasadas?
Teresa cargó con fardos tan penosos que pocos machos
aguantarían semejante peso y ella lo soportó y salió
adelante, nadie la vio quejarse ni pedir compasión y
si alguna vez la ayudaron, rara vez, fue por amistad y
no porque se quejara; donde ella andaba ahuyentaba la
tristeza. A la desgracia no le hacía caso, compadre,
para Teresa solamente la alegría tenía valor. ¿Quiere
saber si Teresa estaba hecha de hierro y con el
corazón de acero? El color de su piel era de cobre, no
de hierro, y el corazón de manteca, mejor dijo, de
miel.
De Tieta de Agreste
Exordio o introducción donde al autor, astuto, intenta
eximirse de toda y cualquier responsabilidad y termina
por lanzar un imprudente desafío a la sutileza del
lector con una pregunta sibilina
Comienzo por avisar: no acepto responsabilidad alguna
por la exactitud de los hechos, no pongo la mano en el
fuego, sólo un loco lo haría. No únicamente por haber
transcurrido más de diez años sino, sobre todo porque,
verdad, cada uno tiene la suya, razón también, y en el
caso que nos ocupa no veo perspectivas de término
medio, de acuerdo entre las partes.
Enredo incoherente, confuso episodio, lleno de
contradicciones y absurdos, consiguió atravesar la
distancia y mediar entre el olvidado villorio
fronterizo y la capital, los doscientos setenta
kilómetros de agujeros en el asfalto de segunda y los
cuarenta y ocho de barro de primera y polvo de
primerísima, polvo rojo que se incrusta en la piel y
resiste a los jabones finos, que llega a tener eco en
la prensa metropolitana.
Noticiario inicialmente entre chistoso y
sensacionalista, después patriótico y discreto, pues
muy bien pagado, se va disolviendo rápidamente en
anuncios, algunos de página entera.
Cierto semanario de tradiciones dudosas, adjetivo mal
empleado: ¿por qué dudosas?, se hizo el valiente en un
editorial de primera plana, con agresivo
encabezamiento en rojo, y amenazó con enviar un
reportero y un fotógrafo a aquellos lejanos confines
para aclarara la gravísima denuncia, la monstruosa
conspiración, el peligro aterrador, etc. La arrogancia
y la indignación duraron apenas un número; la
valentía, el probo director se la guardó en el
trasero, y se olvidó del escabroso tema.

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Tres días de luto para Amado
Rio de Janeiro, 6 de agosto. En una de sus últimas
entrevistas, Jorge Amado recordó cuando uno de sus
críticos lo acusó de ser "el escritor de las
prostitutas". Su respuesta fue sencilla: "para mí eso
es un elogio".
A raíz de los problemas de salud que enfrentó en los
últimos años y a punto de festejar el 70 aniversario
de la publicación de su primer libro, dejó sin
terminar el proyecto de Boris El Rojo, una novela
urbana acerca de un joven que vivió las turbulencias
culturales y políticas en Bahía durante los setenta.
En distintas ocasiones fue candidato al Premio Nobel
de Literatura, antes inclusive de que le fuera
conferido a José Saramago, quien en 1998 se convirtió
en el primer escritor en lengua portuguesa en
recibirlo.
En su momento, Amado saludó la decisión de la academia
y dijo que no se sentía frustrado por no sumar el
Nobel a su larga lista de galardones; entre ellos el
premio Nonino, la Legión de Honor del gobierno francés
y el doctorado honoris causa de la Sorbona de París.
Pese a que se sabía de su frágil salud en los últimos
meses, la muerte de Amado tomó hoy por sorpresa a los
brasileños y causó conmoción nacional.
Caetano Veloso, al enterarse del fallecimiento, entonó
la composición Tieta, mientras la cadena de televisión
O'Globo anunció la trasmisión del filme Grabriela.
En una nota oficial, el presidente Fernando Henrique
Cardoso lamentó la desaparición del autor de Mar
muerto: "Brasil perdió a uno de sus mayores
creadores". Dijo el político que el escritor dejó la
lección "de un combatiente, de alguien que siempre
estuvo a favor de la justicia, al lado de los
oprimidos". Fue un creador "que tuvo el coraje de
pintar Brasil con sus colores reales para, a partir de
ellos, crear su utopía".
El gobernador de Bahía, César Borges, decretó hoy luto
oficial de tres días en ese estado y cedió las
dependencias del Palacio de Aclimatación ?antigua
residencia oficial del gobierno local? para montar el
escenario del último adiós de los bahianos "al
escritor del pueblo". DPA




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