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Pierre Bourdieu et nous
- Communiqué d'Acrimed -
Lundi 28 janvier 2002

Pierre Bourdieu avait soutenu, dès 1996, la constitution de notre
association et approuvait, sans y participer, son activité. De son côté,
Acrimed a trouvé dans l'ouvre de Pierre Bourdieu une de ses sources
d'inspiration.

Une référence qui, sans être exclusive, était et reste décisive pour
comprendre le milieu du journalisme et des médias, dès lors que l'on
considère l'ensemble du travail théorique de Pierre Bourdieu et pas
seulement ses rares interventions directes sur le sujet (comme le pensent
les journalistes pressés d'en découdre sans comprendre).

L'ouvre de Pierre Bourdieu mérite un débat à sa mesure : un débat sans
déférence - ainsi qu'il le souhaitait lui-même. Sans déférence, mais non
sans admiration pour l'ampleur de son ouvre.

Pourtant c'est encore trop demander à quelques éditorialistes qui occupent
des positions dominantes dans les médias et qui, depuis quelques années, ont
fabriqué de toutes pièces un personnage médiatique sans grand rapport avec l
'homme et le penseur. Et c'est parce qu'ils ont construit un Bourdieu à leur
mesure, c'est-à-dire à leur image, qu'ils peuvent croire en triompher par
des critiques superficielles, quand elles ne sont pas venimeuses. Cela leur
suffit pour se donner l'illusion de " se payer Bourdieu ".

Il faut dire que, parmi les motifs de cet acharnement médiatique, figure en
bonne place le crime le plus grave que puissent concevoir les puissances
éditoriales, à savoir le crime de lèse-journalisme.

Pierre Bourdieu avait préféré s'abstenir de répondre à la véritable campagne
médiatique dont il avait été l'objet et qui avait culminé en 1998. Comment
ne pas l'approuver ? Toute réponse n'aurait fait que relancer la machine à
débats médiatiquement orchestrés dans lesquels quelques éditorialistes
jugent, arbitrent, tranchent par un abus de pouvoir dont ils n'ont même pas
toujours conscience. N'a t-on pas vu se répandre dans nombre d'émissions de
radio et de télévision tel philosophe médiatique qui dénonçait la
médiatisation, jugée par lui excessive, du sociologue, confondant "
intellectuel médiatique " et penseur esquinté par les médias.

Si Pierre Bourdieu intervenait peu dans les médias, ses rares apparitions
donnaient lieu à des polémiques violentes et à sens unique sans doute parce
qu'il était, en ce domaine comme en d'autres, sans concession dans sa
dénonciation de la nomenklatura médiatique et de ceux qu'il appelait
joliment les fast thinkers. Dans l'univers des médias, le film de Pierre
Carles - "La sociologie est un sport de combat" - fait exception et
constitue une approche indirecte mais appropriée de l'ouvre parce que,
modestement et sans commentaires superflus, il se borne à laisser la parole
au sociologue afin que chacun puisse juger sur pièces.

Comme ce fut le cas avec Sartre, Foucault et quelques autres, la mort de
Pierre Bourdieu est l'objet d'un traitement médiatique qui est parfaitement
révélateur des rapports entre les médias et les oeuvres de la culture. Plus
exactement : entre les médias et les auteurs des oeuvres de culture.

Conformément aux objectifs de notre association, nous nous interrogerons sur
ce que les "réactions" - comme on dit - à la mort de Pierre Bourdieu
révèlent du fonctionnement des médias : une façon modeste de lui rendre
hommage.