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<nettime-ann> The Origin of Individuals + Bicentenary Darwin Lamarck
Aliette Guibert C. on Fri, 12 Jun 2009 06:30:23 +0200 (CEST)


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<nettime-ann> The Origin of Individuals + Bicentenary Darwin Lamarck


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2009 -1869
Bicentenaire jumelé de la naissance de Darwin
et de la publication de "Philosophie zoologique" de Jean-Baptiste Lamarck


COLLOQUE LAMARCK à l’ENS, 29 juin, 8h30-19h30, Paris.
organisé par Jean-Jacques Kupiec, Michel Morange et Stéphane Tirard et le Centre Cavaillès
http://www.ens.fr/spip.php?article200
Sur Lamarck, Darwin le considérant comme un précurseur, écrit, en 1861 : "Lamarck was the first man whose conclusions on the subject excited much attention. This justly celebrated naturalist first published his views in 1801 [...] he first did the eminent service of arousing attention to the probability of all changes in the organic, as well as in the inorganic world, being the result of law, and not of miraculous interposition." Source UCMP université de Berkeley (CA, The USA).
http://www.ucmp.berkeley.edu/history/lamarck.html
http://www.ucl.ac.uk/taxome/jim/Mim/lamarck_contents.html


COLLOQUE MODERNITÉ DE L'ÉVOLUTION, HOMMAGE À DARWIN
30 juin, 9h-18h, Institut de France, Paris. (public, sur inscription obligatoire).
http://www.academie-sciences.fr/conferences/colloques.htm

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CARTE BLANCHE  {AT}  La Revue des Ressources
Éditorialiste Aliette G. Certhoux
http://www.larevuedesressources.org/

Après "I love Mehdi Belhaj Kacem"

Voici le 2è volet du diptyque
sur la nouvelle pensée française révolutionnaire
anticolastique et non artistotélicienne


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Dialogique pour "L’origine des individus" de Jean-Jacques Kupiec **
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Recension dialoguée en série de 6 séquences
par David Christoffel et Daniel Guibert

Transcription David Christoffel


Précisément l'adresse URI (perpétuelle) en clair c'est :
http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article1228

DEPUIS LE 11 JUIN, UNE SÉQUENCE SUPPLÉMENTAIRE CHAQUE JOUR
Every day know 1 Chapter more until 6.

	
THE ORIGIN OF INDIVIDUALS
http://www.worldscibooks.com/lifesci/6359.html

by Jean-Jacques Kupiec (Ecole Normale Supérieure & INSERM, France)

In the 17th century, Descartes put forth the metaphor of the machine to explain the functioning of living beings. In the 18th century, La Mettrie extended the metaphor to man. The clock was then used as the paradigm of the machine. In the 20th century, this metaphor still held but the clock was replaced by a computer. Nowadays, the organism is viewed as a robot obeying signals emanating from a computer program controlled by genetic information. This book shows that such a conception leads to contradictions not only in the theory of biology but also in its experimental research program, thereby impeding its development. The analysis of this problem is based on the most recent experimental data obtained in molecular biology as well as the history and philosophy of biology. It shows that the machine theory did not succeed in breaking with Aristotle's finalism. The book presents a new approach to biological systems based on cellular Darwinism. Genes are ruled by probabilistic mechanisms allowing cells to differentiate stochastically. Embryo development is not governed by a determinist genetic program but by natural selection occurring among cell populations inside the organism. This theory has considerable philosophical consequences. Man may be a machine but he is a random one.

Contents:

   * Five Arguments for a New Theory of Biological Individuation
   * What is a Probabilistic Process?
   * The Determinism of Molecular Biology
   * The Contradiction in Genetic Determinism
   * Self-Organisation Does Not Resolve the Contradiction in Genetic Determinism
   * Hetero-Organisation
   * Biology's Blind Spot
   * A Research Programme and Ethical Principle Based on Ontophylogenesis

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L'Origine des Individus (Présentation)
http://www.editions-fayard.fr/livre/fayard-246374-l-origine-des-individus-jean-jacques-kupiec.html



** Dialogique pour "L’origine des individus" de Jean-Jacques Kupiec


PRÉSENTATION

Double lecture non exhaustive et libre discussion de ses protagonistes concernant le dernier ouvrage du chercheur en biologie et épistémologue Jean-Jacques Kupiec. Où il revisite le modèle du déterminisme génétique et celui de l’auto-organisation dans une perspective critique édifiée par les sciences, mais constructive d’une nouvelle voie qui ne concerne pas seulement les sciences et la philosophie des sciences...

... En aval du livre il s’agit autant de la philosophie des sociétés et de l’organisation sociale elle-même ; où se dessine un champ révolutionnaire, depuis l’activité de la connaissance non comme savoir mais comme partie structurée et structurante de la liberté sociale et des choix, de penser et d’exister semblablement ou autrement à plusieurs. Cette fois, ce n’est pas du point de vue de l’idéologie mais depuis les questions logiques et stochastiques de la vitalité et de la mortification. En outre, bien après le renoncement à la justification raciale par les sciences, c’est maintenant, avec ce livre, le passage au-delà des espèces en biologie. Quel église peut accepter d’entendre cela sans frémir ? Chaque inventeur responsable d’une innovation scientifique a risqué d’être considéré comme un perturbateur de l’ordre établi, on sait ceux qui pâtirent à devoir renoncer, ou refusant de le faire qui parfois y perdirent la vie. Aujourd’hui on connaît plus simplement le préjudice public ou social, plutôt que la peine de mort pour les idées, voire l’emprisonnement (on l’a vu pour Steve Kurtz du Critical Art Ensemble à propos du Bio Art critique des OGM, aux États-Unis, et pour Julien Coupat à propos du livre L’Insurrection qui vient signé sous un pseudonyme collectif et qu’on lui prête abusivement d’avoir écrit, en France).

Concernant le domaine scientifique, c’est souvent la tentative de marginaliser les chercheurs atypiques, du moins tant qu’ils n’ont pas de reconnaissance internationale, ce qui heureusement commence à ne plus être le cas pour Jean-Jacques Kupiec ; néanmoins l’atteinte diverse aux catégories des savoirs et des choses constitue un point de cumul avec la singularité de son cursus et son statut de chercheur, qui lui font payer le prix de sa liberté de penser parmi la communauté instituée : non du fait des personnalités scientifiques elles-mêmes, puisqu’il en est et pas des moindres pour s’intéresser à son travail ici comme à l’étranger, mais du fait de l’institution dans son principe de reproduction des savoirs et d’en représenter le pouvoir, et de ceux qui en tirent leur statut à en reproduire les processus. En plein bi-centenaire de célébration de la naissance de Darwin, on peut dire qu’il un des premiers chercheurs français en biologie qui se revendiquèrent du darwinisme dans leurs articles de recherche contemporains, depuis plus d’une dizaine d’années. Le concernant il s’agissait de la recherche appliquée à l’embryon et à la génétique, a fortiori exprimée dans l’ouvrage co-signé en 2000 avec Pierre Sonigo "Ni Dieu ni gène : Pour une autre théorie de l’hérédité" (3), qui font encore acte aujourd’hui. Son actualité respective d’auteur par la publication du nouvel ouvrage qui nous convie, qui ne désempare pas sur l’hypothèse du hasard sélection mieux l’intègre dans une nouvelle proposition, vient de s’accroître de sa traduction en anglais chez World Scientific dont les choix du comité scientifique, essentiellement constitué de Nobelisés notamment physiciens, sont incontestés dans la communauté internationale représentative. Ainsi vont les idées en France qu’elles souffrent toujours de malentendu dans leur propre pays. Frantz Fanon l’exprima de façon mémorable à propos de la pensée moderne et de la pensée politique des Lumières, le criant comme une alerte dans l’introduction de son manifeste anti-colonialiste Les damnés de la terre (5) écrit depuis Washington en 1961, et Jean-Paul Sartre dans sa préface.

Est-ce parce que le titre peu servile de l’ouvrage de Kupiec dans une montée joyeuse aux extrêmes du pari évolutionniste paraît plagier en le modifiant celui de Darwin L’origine des espèces, comme une proposition de dépassement de son inspiration majeure deux cent ans plus tard ? Alors on verrait l’arrière garde du cortège réductionniste (22) uni au cortège holiste (23) justifier sous la bannière de Karl Popper, dévoyé, le retour aux sources de la tendance triomphante, contre l’innovation par la théorie critique imprévue ?

Dans le cadre de ma "Carte Blanche", cet entretien peut être considéré comme le second volet d’un diptyque sur les penseurs français actuels anti scolastiques et "non aristotéliciens" (cela ne veut pas dire anti-aristotéliciens), dont le premier volet est l’article " I love Mehdi Belhaj Kacem " à propos de son ouvrage L’esprit du nihilisme : une Ontologique de l’Histoire, article où d’ailleurs le livre et les idées de Jean-Jacques Kupiec sont cités. Dans le premier cas, il s’agit d’une lecture générale de l’oeuvre prolifique d’un auteur encore jeune, sans cesse renouvelée sans se reproduire et malgré les ruptures s’effectuant logiquement en deça ; dans l’autre cas il s’agit d’évoquer l’impact d’un ouvrage qui pourrait être considéré comme une première oeuvre en dépit de la maturité de son auteur, tant ses livres sont rares, bien qu’il soit connu par la communauté scientifique pour des articles remarqués, qu’il demeure chercheur à l’INSERM (CNRS), et qu’il soit engagé par plusieurs séminaires au Centre Cavaillès à l’École Normale Supérieure (parmi lesquels le 29 juin cette année le Séminaire Lamarck, à l’occasion du bicentenaire jumelé de la parution de son ouvrage Philosophie zoologique en 1809, année de la naissance de Darwin qui plus tard le considéra comme son précurseur) (6). À lire L’origine des individus assumé par un seul auteur il est maintenant possible de concevoir la part respective de Jean-Jacques Kupiec dans l’ouvrage co-signé avec Pierre Sonigo, alors directeur du laboratoire "Génétique des virus" à l’institut Cochin (7). L’origine des individus étant le premier ouvrage magistral de Jean-Jacques Kupiec laisse supposer un Nioque de l’avant-printemps (8) préalable et antérieurement caché, la gestation sous-terraine d’une réflexion de longue date jusqu’à cette révélation, un peu comme le processus de la vie tel que Jean-Jacques Kupiec le concevant et en rendant compte comme un événement manifeste, intègre pourtant en amont et en aval une disposition aléatoire où le temps joue son rôle, dans la formation sociale comme dans la formation de la pensée. C’est d’ailleurs l’objet de la préface par l’auteur que de l’exprimer.

L’hétéronomie, l’hétéro-organisation, l’aléatoire, selon la présentation de ses dispositions que le calcul stochastique mieux que le calcul statistique permet d’étudier dans un rapport au temps, dévoilent plus que la diversité, c’est-à-dire l’altérité en chaque chose. Où l’identité ni la production ne pourraient répondre seules en termes de vie. Ce n’est pas seulement parce que l’idée nous plait mais parce que scientifiquement fondée par des recherches et l’évaluation des résultats, dans la hauteur de son point de vue elle se situe ailleurs des doctrines, innovant en puissance depuis la construction et le développement singuliers de l’auteur, ce qui transmet une énergie évidente à ses lecteurs...

"Ne jamais chercher l’autre dans l’illusion terrifiante du dialogue" (15)... Il conviendra donc de se reporter directement à l’ouvrage abordé, d’ailleurs c’est l’objet de la lecture dialogique afin d’y inviter ensuite, d’éviter d’être dialogue tout à fait.

Mai, juin 2009,

A. G-C.

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